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坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗>

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hò坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗u)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。