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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂(suì)不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多次征召(zhào)，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的(de)教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到(dào)真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他(tā)坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力(lì)维(wéi)艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一(yī)字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路(lù)徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和(hé)大学教育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人(rén)的(de)教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系(xì)的阶(jiē)段(duàn)，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其(qí)任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德(dé)规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝xū)知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大(dà)学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点之(zhī)间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学和大学(xué)教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育(yù)思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容(róng)。