什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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