<亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢strong>十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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