仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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