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吾(wú)妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(ji虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ān)，有的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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