“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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