莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫(mò)问(w吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗èn)前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。

莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是什么(me)

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是(shì)但行好事。

　　但行好事，莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　行善不但(dàn)是一个人道德品质(zhì)高(gāo)尚的表现，更(gèng)是(shì)为自(zì)己(jǐ)和家人积德。

　　所(suǒ)以只管去(qù)做好事，不要问做了好(hǎo)事会(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗huì)给自己(jǐ)带来什么利(lì)益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句(jù)话出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》，原(yuán)文(wén)是：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一(yī)年之计在于春，一日之计(jì)在于寅。

　　一家之计在于和，一生之(zhī)计在于勤。

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