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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。<黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆/p>

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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