抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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