抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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