远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是总监和经理哪个大特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)总监和经理哪个大解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社总监和经理哪个大会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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