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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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