四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，李宇春的现任丈夫是谁尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后李宇春的现任丈夫是谁现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数(shù)人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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