独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用(yòng鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)十二支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关(guān鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的(de)而(ér)驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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