人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(j中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗iǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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