胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵一厢情愿是什么意思(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私情。一厢情愿是什么意思

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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