子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)，子不学,非(fēi鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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