赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派(pài)人(rén)去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个(gè)人(rén)在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得了(le)离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业(yè)，也(yě)不是(shì)什(shén)么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么(me)就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的(de)地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具(jù)来完成(chéng)。

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