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中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方

中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

  是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀(huái),一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí),

  要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关(guān)怀(huái)人的精神生活(hu中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方ó)等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中,人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异,关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求,激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性,促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài),更是(shì)一种精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ),也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ),因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

  不仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要,更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要,更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

  6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

  人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展,而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发展,是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

  人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观,集中体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀(huái),着眼于人性,注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既(jì)是社会的主体、历史的主体,又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体,人不(bù)同于一般的物,它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外在,因(yīn)此,文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求,避免(miǎn)人(rén)的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展,人民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极(jí)大(dà)的提(tí)高(gāo),物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué),市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受,但市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng),又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

  所以,在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià),在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中,一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào),另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人,以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人,以高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú),这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担负(fù)起历史的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同(tóng)时,人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣,从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾,二者(zhě)之间的关系是互动的。

  人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

  要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性,促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体(tǐ)现了(le)执政党对中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱,严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受,引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会,正确对(duì)待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)?

  人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定,对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

  人(rén)文(wén)关(guān)怀,一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统,其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

  人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中国,人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪,到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成,自此以(yǐ)后,在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰,成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词,意指人(rén)际间相互关系准则。

  在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中,在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范,在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范,同(tóng)时,在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

  儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面,提倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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