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　　1、内因即事物的内部矛盾是(shì)事物发展的根本原因。

　　外因即事物的外(wài)部联(lián)系是事物(wù)发展的第二位的原因(yīn)。

　　2、内因是事物变化的根据，外因是事(shì)物(wù)变化的条件。

　　外因通过内因(yīn)而起作(zuò)用。

　　3、它是(shì)独立自主、自力更生和对外开放(fàng)方针的重要哲(zhé)学基础。

　　内(nèi)外因(yīn)辩证原理指(zhǐ)在唯物辩证法(fǎ)中(zhōng)认为事物(wù)的内(nèi)部矛盾（即内因）是事物自身运(yùn)动(dòng)的(de)源泉和动力(lì)，是事物发展的(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单de)根本原因。

　　外部矛盾（即外因(yīn)）是事物发展(zhǎn)、变(biàn)化的第二位(wèi)的原(yuán)因。

　　内因(yīn)是变化(huà)的(de)根(gēn)据，外因是变(biàn)化(huà)的条件，外因通过(guò)内因(yīn)而起作用。

　　内(nèi)因是事(shì)物的内部矛盾，外(wài)因(yīn)是事物的(de)外部矛盾，即(jí)一事物(wù)与他事物(wù)之间的相(xiāng)互影响和相互作(zuò)用。

　　内(nèi)因和外因的关系是：第一，内(nèi)因是事(shì)物发展(zhǎn)变化的根据，它规定了(le)事物(wù)发展的基本趋势和方向；

　　第二，外(wài)因是事物发展变化的不可缺少的条件，有(yǒu)时(shí)外因甚至对事物的发展起着重大的作(zuò)用；

　　第(dì)三，外因的(de)作用无(wú)论(lùn)多大，也必(bì)须通过内因(yīn)才能起(qǐ)作(zuò)用。

　　要(yào)求(qiú):我们在观察事物、分析问(wèn)题时(shí)，既(jì)要看到内因，又(yòu)要看到外因，坚持内外因相结(jié)合的观点。

　　对内(nèi)因要给以充(chōng)分(fēn)的重视，对外因作(zuò)“一分为二”的分析。

　　反对(duì)割裂内外因(yīn)辩(biàn)证关(guān)系，忽视(shì)内因观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单在事物变(biàn)化(huà)中的根本作用而一(yī)味(wèi)强调外因的重要性；

　　另一方面单纯(chún)强调内因的(de)决定(dìng)作用而忽(hū)视外部(bù)条件在事物(wù)变化中(zhōng)的重(zhòng)要作用(yòng)。

内(nèi)因和外因的辩证关系原理是什么。

　　内因是事物发展的内部(bù)矛(máo)盾，外因是事(shì)物外部的矛盾。

　　内因是事物(wù)发(fā)展的根据，外因是事物发(fā)展(zhǎn)的(de)条件，外因要通过内因起作用(yòng)。

　　比如，我国坚(jiān)持以内循(xún)环为主体、国内国(guó)际双循环(huán)的新发(fā)展格局，既要坚持独立自主自力更生，又要坚汪拦持对(duì)外开放。

　　内因(yīn)和(hé)外因盯陵并的(de)辩证关系是内因决(jué)定(dìng)凯迹，外因(yīn)，外因(yīn)影(yǐng)响(xiǎng)内因。

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