抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(d抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年e)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。