登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手(sh社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容00; line-height: 24px;'>社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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