高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xi亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢án)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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