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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。无法企及是什么意思，不可企及是什么意思

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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