星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世(shì)界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个(gè)空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我们(men)要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的(de)生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是唐山大地震和汶川大地震哪个严重(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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