成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(z刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思hī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

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