转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suà护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端n)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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