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致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思,致知在格物格物的意(yì)思

  “致知在格物,物格而后知至(zhì)”翻译:认识最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原句(jù)出(chū)自于《大学》。

  原(yuán)文(wén):古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国;

  欲治其(qí)国者,先齐(qí)其(qí)家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);

  欲(yù)诚其意(yì)者,先(xiān)致其知(zhī),致知(zhī)在格物。

  物格(gé)而(ér)后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而后心正(zhèng),心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

  白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人,先要治理好自己的国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族;

  要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

  要想(xiǎng)修养自身的(de)品性,先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想(xiǎng);

  要端正自己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;

  要(yào)想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

  通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认识研究,才能获(huò)得(dé)知识。

  获得(dé)知识后,意念才能真诚;

  意念真诚后,心思才(cái)能端正;

  心思端正后,才能(néng)修养品(pǐn)性;

  品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家庭家族;

  家庭家(jiā)族管理好了,才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā);

  治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

  《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来的防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行遗书(shū),是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

  经朱(zhū)熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子(zi)的(de)学生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的(de)学生记录(lù)。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

  纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物(wù),物(wù)格而后知至,是什(shén)么(me)意思

防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行  认识最真的本(běn)心。

  通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

  原文(wén):

  古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其身(shēn);欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者,先正其心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在(zài)格物。

  物格而后知至;知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng);意诚(chéng)而后心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí);家齐而后国(guó)治;国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

  翻译:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú);要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心思(sī),先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想;认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本心,表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

  意念才(cái)能真诚;意(yì)念真(z防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行hēn)诚后心思才能(néng)端(duān)正;心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性;品性修(xiū)养后才(cái)能(néng)管理好家庭和(hé)家(jiā)族;管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。

扩展资料

  《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

  其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。

  文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

  它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。

  所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义。

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