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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。