远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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