每次大家一(yī)听到养(yǎng)小(xiǎo)鬼的时候(hòu)心里面都会莫名的很(hěn)怵，只是(shì)养小(xiǎo)鬼是什么意思，对于这方面的知(zhī)识我们(men)该了解(jiě)的该是要(yào)做一下了解的，有些一知半解的(de)人会以(yǐ)为古曼童就(jiù)是(shì)养小(xiǎo)鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和(hé)小鬼的区别是什(shén)么？实际(jì)上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚(yà)那边可是被称(chēng)为是金童子、佛童子的，他(tā)们俩有着本(běn)质上(shàng)的区别，这种区别如果不(bù)好好分辨的(de)话很容易弄混淆，最起码对(duì)外行来(lái)说(shuō)就分不(bù)太清楚养小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼就是在泰国流行(xíng)的一种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较关(guān)注明(míng)星动态的网(wǎng)友听说(shuō)过这种东西(xī)，据说(shuō)好(hǎo)多明星(xīng)为(wèi)了让自己事业发展更(gèng)好，都会在(zài)身边养上(shàng)一只小鬼想(xiǎng)要借此改运，只是养(yǎng)的小鬼说出来可能会有些让(ràng)人害怕，这(zhè)是用(yòng)2个月到7个月大的(de)婴儿尸体做(zuò)成的，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸(shī)以后(hòu)用金箔包裹，然后(hòu)出售在各(gè)个地(dì)方，说白了这(zhè)是一(yī)种非常残(cán)忍的(de)迷信愚昧行(xíng)为，而且并不见得一定就有效果。

和(hé)养小鬼(guǐ)同(tóng)时被(bèi)大家关(guān)注的还有古曼童，对这些不(bù)太了解的人(rén)可能会觉得古曼(màn)童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两者有很大的区(qū)别。古曼童(tóng)在泰国流传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经(jīng)常(cháng)供养古曼童来达(dá)到消灾解(jiě)难(nán)，增加(jiā)好运的效果，甚至还有做生意的(de)泰国人专(zhuān)门供养古曼童(tóng)，因(yīn)为他们会觉得这样就可以(yǐ)让自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴隆，从这方(fāng)面来对(duì)比的话，古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语小鬼(guǐ)有(yǒu)着(zhe)本质上的差别(bié)，养小鬼就是用婴儿的尸体制(zhì)作(zuò)而(ér)成，但(dàn)是古曼童的制作需要拥有严谨的态(tài)度，制作师父静(jìng)坐(zuò)止观的高深(shēn)功力恳请(qǐng)飘泊(pō)于四(sì)次元空间将孩童(tó生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ng)的(de)灵魂进(jìn)驻古(gǔ)曼童(tóng)造(zào)型之中，供养人也需在不(bù)违悖佛(fú)律及法律的前(qián)提(tí)下供养古曼童(tóng)，古(gǔ)曼童也(yě)必须要善用自己的法力来造(zào)福人类(lèi)、累积功德，以期在(zài)下一(yī)次能(néng)够轮回再生为人或成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼(màn)童最大的区别(bié)就在(zài)于此，养(yǎng)小鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商家(jiā)为了骗(piàn)钱(qián)弄虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是需要(yào)泰国(guó)的(de)高僧出手，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他们必(bì)须(xū)要(yào)自(zì)愿(yuàn)成(chéng)为古(gǔ)曼(màn)童(tóng)才行，并且还要以(yǐ)慈悲心作为出发点，这(zhè)和养小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁(jìn)锢灵(líng)魂(hún)天壤之别，从根本就不一(yī)样，使(shǐ)用它们来达到(dào)的目的也会截然(rán)想法，既然如此(cǐ)古曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种东西呢。

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