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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》红楼梦多少字：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，红楼梦多少字而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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