徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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