人(rén)死后尾七是什么(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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