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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

  生(shēng)于(yú)忧患死于安乐意思相近(jìn)的名言,生于忧患死于(yú)安乐意思10字是“生于忧患,死(sǐ)于安乐(lè)”意思是处在忧虑祸患中可以使人或国(guó)家生存,处(chù)在安逸(yì)享乐(lè)中可以使人或国家消亡(wáng)的(de)。

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生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患(huàn)死当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句于安乐(lè)意(yì)思10字(zì)

  “生于(yú)忧患(huàn),死于(yú)安乐”意思是处在忧虑祸(huò)患中可以使人或国家生存(cún),处在安逸享乐中可以使人或国家消(xiāo)亡。

  出自《孟子·告(gào)子下》:“入则无(wú)法(fǎ)家拂士,出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者,国恒亡。

  然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

  ”忧患:忧(yōu)愁祸患。

  安乐:安逸(yì)享(xiǎng)乐。

  忧愁患难的处境可以使人(rén)发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致(zhì)灭亡。

  指(zhǐ)时时警惕(tì),才能杜绝祸(huò)患(huàn)。

  也指仁人志士为国(guó)家、百(bǎi)姓(xìng)的(de)忧患而奔波(bō)劳碌,为(wèi)国家、百姓的安乐而奉献(xiàn)生命(mìng)。

  处在忧(yōu)虑(lǜ)祸患(huàn)中可以使人(rén)或国家生(shēng)存,处在安逸享乐中可(kě)以(yǐ)使人或国(guó)家(jiā)消亡。

与“生于忧患(huàn),死于安乐”意思相近(jìn)的名言有哪些?

  

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  1.   先天(tiān)下(xià)之忧而忧(yōu),后天下之(zhī)乐而乐。

      ——范仲(zhòng)淹

      释义:在天下人(rén)忧局(jú)纯虑之前先忧虑,在天下人(rén)快乐之后才快乐。

  2.   历览前贤国与家,成由勤俭败(bài)由奢。

      ——李商隐

      释(shì)义:历观前代王(wáng)朝和古老的家(jiā)风,往往勤俭节约(yuē)意味着成功(gōng),奢(shē)侈浮夸意味(wèi)着失败。

  3.   忧劳可以兴国,逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)。

        ——欧阳修

      释义: 思考国家的各种问题并付诸行(xíng)动,国(guó)家才可(kě)以兴(xīng)旺;安逸(yì)的生活,只知道吃(chī)喝玩(wán)派(pài)脊乐就能导(dǎo)致尘腊渗身败名裂,甚至死亡(wáng)。

  4.   思所以危则安矣,思所(suǒ)以乱则治矣,思所以亡则存矣。

      ——魏(wèi)征

      释义:思考(kǎo)危险的原因就可以得(dé)到安(ān)全,思考(kǎo)动乱(luàn)的原因(yīn)就可(kě)以(yǐ)得到(dào)大(dà)治(zhì),思考败亡(wáng)的原因就可以(yǐ)得到生存。

  5.   人无远虑,必有近忧。

        ——《论语》 

      释(shì)义:没有长远的 打算,那么(me) 近期的事情就会多有 忧虑(lǜ)。

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