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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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