子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子(zi)不学非所宜的意思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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