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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(me的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数a)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数>

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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