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高山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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