关于春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以及(jí)春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期(qī)的(de)哪个国家的人(rén)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾(jīn朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积;'>朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积g)阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积