赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则(zé)简化了(le)程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更(gèng)多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是(shì)在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸一个人(rén)负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非(fēisimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)正常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(hsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服uán)境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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