非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

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　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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