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三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛

三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

  师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘(jū)于时(shí),意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

师说节(jié)选

  原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了(le),不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗(sú)

  余:我(wǒ)

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古(gǔ)之学者必有师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

  人非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不(bù)解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之。

  吾(wú)师道也(yě),夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人,其(qí)出人(rén)也(yě)远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ),而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者(zhě),非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑(huò)之不(bù)解,或师(shī)焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相(三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪也欤!

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