龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮(shī)的(de)身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的(de)爪子(zi)，类似(shì)于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的龙基(jī)本是(shì)三爪(zhǎo)的,有时前两(liǎng)足(zú)为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的(de)神(shén)异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中(zhōng)国人都以自己是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和民族(zú)亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比(bǐ)最初的龙(lóng)而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象古代皇帝(dì)的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，衣服上有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲(qīn)王，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族的文化是这个民族精神的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也可看出(chū)古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看出龙形(xíng)象是经过不断创新(xīn)而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神(shén)。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代(dài)中国人(rén)综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元素，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国(guó)人的(de)包(bāo)容精神分(fēn)不开。

　　中国龙(lóng)文化在自(zì)己的发(fā)展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国人并没(méi)有将其(qí)拒(jù)之门(mén)外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代中国人描述的(de)龙(lóng)形象来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活(huó)动空(kōng)间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜(qián特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)深渊。

　　各种艺术(shù)中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无(wú)前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是(shì)古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象也(yě)自(zì)成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的独立性(xìng)，不(bù)附属于任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景

　　早(zǎo)期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的(de)自然环境里生存，还不能独立的支配自然力(lì)，也(yě)不(bù)能(néng)解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然或超自然力量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间(jiān)，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体(tǐ)与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗址的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人(rén)合一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人互主体观的(de)诉(sù)求；阴(yīn)阳交(jiāo)合的发(fā)展观；兼容(róng)并(bìng)包(bāo)的(de)多元文化(huà)观。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙(lóng)文化可分为(wèi)三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政治(zhì)龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙(lóng)当作(zuò)圣物或(huò)神灵来崇拜(bài)，把(bǎ)龙视为主宰雨水之神或(huò)保护(hù)神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利(lì)用人们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙就是以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑(sù)造(zào)、绘(huì)画、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而(ér)随着中(zhōng)央集权的加强，天子对权力象征的看(kàn)重更高了(le)，于是就(jiù)把龙的(de)爪子数逐渐增多，以(yǐ)区(qū)分除了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也(yě)是天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙(lóng)象征着地位重要的人，而后面天子注重自己的威严后(hòu)，给自己定了五(wǔ)爪(zhǎo)龙的标(biāo)志(zhì)，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪龙则(zé)是(shì)此外的平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代(dài)时与中国频繁往来，大量(liàng)学习中国文(wén)化，促进了(le)其社会(huì)进步(bù)。

　　如日(rì)本的(de)传统(tǒng)建筑和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都是(shì)三爪，日本也就(jiù)只(zhǐ)能从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本(běn)断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古时候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然(rán)不可能让属国(guó)和自己平(píng)起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了(le)。

　　参(cān)考资料：龙 （中(zhōng)国神话(huà)传说中的动物）_百度百科(kē)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗