子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了