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轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁shù)年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。