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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂孙悟空真实存在过吗也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(ché孙悟空真实存在过吗ng)就，即使先天条件不足也不例外。

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