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朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎ朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积o)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。