提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，子集是什么意思，非空真子集是什么意思走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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